Уважаемые участники! Для большинства людей практика обсуждения серьезной художественной литературы полностью исчезает вместе с окончанием обучения в средней школе. Но и там эти навыки могли развиться лишь в исключительных случаях. В наши дни обсуждение достоинств художественного опыта не входит даже и в сотню первостепенных интересов человека, а описание своего впечатления от книги или фильма часто умещается не боле чем в одно предложение. Надеюсь, что участники нашего клуба не из этого числа. И тем не менее в атмосфере полного безразличия к духовным ценностям, даже самые стойкие начинают сомневаться в важности серьезного отношения к книге, отодвигают ее на периферию своих неотложных дел и тем для обсуждения. Для того, чтобы вдохновить участников нашего клуба на чтение и обсуждение высоких литературных образов, открываю эту рубрику. Приглашаю размещать здесь материалы, имеющие отношение к самой организации духовной деятельности, примеры вдохновляющего опыта подвижников мысли, образцы осознанности значения книги и творческой личности в жизни людей, новые (хорошо забытые старые) точки зрения на проблемы чтения и др. Для многих из нас понимание ценности чтения книг есть аксиома. И все же, то что является аксиомой в одних условиях, в других становится теоремой и требует доказательств.
Предлагаю вашему вниманию вступление выдающегося русского философа Ивана Александровича Ильина (1983-1954) к книге “Я вглядываюсь в жизнь”. Родился в дворянской аристократической семье. Получил классическое образование (знание древних языков). В университете, как и его отец, изучал право, затем философию (во Франции и Германии). Был выслан из России Лениным. Жил в Германии и Швейцарии, где русский композитор Сергей Рахманинов оказал ему помощь. Обратите внимание на название вступления - "Искусство чтения."
Иван Александрович Ильин
Искусство чтения
Каждый писатель мечтает порою о своем читателе — каков он и как ему надо читать, чтобы верно и полно понять написанное… Ибо настоящий читатель обещает ему желанное счастье духовной «встречи»…
В некотором смысле все мы «читатели»: глаза бегают по буквам, буквы слагаются в слова, за словами кроется определенное значение и связь, благодаря чему слова становятся фразами, и ты уже представляешь себе что-то повседневное, затасканное, мимолетное, достаточное для употребления, не всегда с ходу понятное и так же охотно исчезающее в бездне прошедшего. Бедные «читатели»! Бедное «чтение»! Механизм без духа. Поток пустословия. Культура верхоглядства.
Нет, то, что действительно можно назвать «чтением», — нечто совсем иное.
Прежде всего уже написано то, что предстоит читать: кто-то жил, думал, чувствовал, возможно, страдал; он хотел нам поведать о чем-то таком, что казалось ему важным, — стало быть, что-то значительное о важном; он искал слово и выражение, боролся за истинность и точность, старался найти красоту и ритм. И вот он отдает нам свое произведение: газетную статью, стихотворение, драму, роман, исследование.
Перед нами — богатство чувств, постижений, идей, образов, волевых разрядов, призывов, упорядочений, целый кладезь духовности — явное и одновременно скрытое, данность, одновременно исполненная тайнописью. Пусть тот, кто сможет, освободит это собрание черных мертвых крючочков, расшифрует и оживит его, чтобы затем посмотреть на него. Думают, что это так легко; полагают, это могут вес… В действительности же на это способны лишь немногие. Почему?
Потому что надо отдать книге все свое внимание, все душевные способности и верную духовную установку. Пробегая глазами по строчкам, ничего не добьешься; настоящее чтение требует сосредоточенного внимания. Также мало добьешься, читая лишь холодным рассудком и пустым воображением. Надо всем сердцем понять пылкую страсть, надо внять всем вздохам в нежном лирическом стихотворении, а великая идея может потребовать всего человека. Это означает, что читатель должен верно воспроизвести душевный и духовный акт писателя, следовать ему, зажить им. Только тогда произойдет истинная встреча автора с читателем. Ибо истинное чтение — это своего рода художественное ясновидение, которое призвано и способно точно и полно воспроизвести духовные видения другого человека, жить в них, наслаждаться ими и духовно обогащаться ими. Это есть победа над разлукой, далью и эпохой. Это есть сила духа — оживлять буквы, открывать в себе внутренние пространства, созерцать нематериальное, отождествляться с незнакомыми или даже умершими людьми и вместе с авторами, художественно или мыслительно пережить сущность вселенной.
Читать означает искать и находить — читатель старается отыскать зарытый клад во всей его полноте, присвоить его себе. Это есть творческий процесс; это есть борьба за встречу; это есть свободное единение с тем, кто зарыл клад; это есть победоносный полет в кажущееся невозможное.
Надо заботиться об искусстве чтения и укреплять его. Чтение должно быть глубоким, оно должно стать творческим и созерцательным. Только тогда каждый из нас сможет точно познать, что достойно чтения, а что нет; что может созидать дух и характер в читателе, а что несет в себе только разложение.
По чтению можно узнавать человека. Ибо каждый из нас есть то, «что» он читает; и каждый человек есть то, «как» он читает; и все мы становимся тем, что мы вычитываем из прочитанного, — как бы букетом собранных нами в чтении цветов…
И с этим напутствием я кладу мою книжечку в руки читателя.