Марианна, спасибо, я обязательно посмотрю на эпизод, о котором ты говоришь, под углом раскаяния и искупления.

Уважаемые участники, вы, наверное, обратили внимание на своеобразный ход мышления в обсуждаемом нами произведении? Мне даже хочется назвать его основным действующим лицом, так бросается в глаза его необычность. Я не могу припомнить, кому-либо их авторов, чьи произведения мы обсуждали, было присуще подобное мироосмысление?  Я в процессе чтения. И меня постоянно беспокоит вопрос, какие культурологические, психологические или социальные причины в настоящее время подвигают человека на такой способ мысли. Ставлю целью ответить себе на него. Совершенно восхитителен в этом плане Борхес. Его прозу, также  как и прозу Маркеса относят к жанру магического реализма.

Вот некоторые признаки магического реализма:

• Фантастические элементы могут быть внутренне непротиворечивыми, но никогда не объясняются.
• Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических элементов.
• Многочисленные детали сенсорного восприятия.
• Часто используются символы и образы.
• Эмоции и сексуальность человека как социального существа часто описаны очень подробно.
• Искажается течение времени, так что оно циклично или кажется отсутствующим. Ещё один приём состоит в коллапсе времени, когда настоящее повторяет или напоминает прошлое.
• Меняются местами причина и следствие — например, персонаж может страдать до трагических событий.
• Содержатся элементы фольклора и/или легенд
• События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.
• Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом.
• Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное.

Очень интересно соотнести элементы романа с вышеперечисленными признаками.

В интернете есть лекция литературоведа и писателя Евгения Жаринова “Магический реализм”. Он частый гость программы “Игра в бисер”.

Книгу “Сто лет одиночества” также обсуждают и в самой программе “Игра в бисер”. Все есть в интернете.

Спасибо, Марианна. Очень хорошо сказано.

Я вчера смотрела “Игру в бисер” по нашей теме.  Программа очень понравилась. Проясняет многие стороны обсуждаемого произведения и личности автора. Очень интересно было смотреть. Так что,  всем участникам рекомендую.

Честно признаюсь, мне трудно читать. Вначале долго заставляю себя, потом, вдруг, несколько страниц идет на одном дыхании. Хочу не столько получить удовольствие  от произведения или ответы на вопросы, сколько составить о нем взвешенное суждение,  нащупать нити, которые связывают его с личностью автора, средой, из которой оно выросло, с психологией читателя, который считает его восхитительным, вплоть до вручения нобелевской премии, или, наоборот, отворачивается, находя неглубоким.

Показалась интересной мысль одного из выступающих программы “Игра в бисер”. Маркеса называют на родине не писателем, а рассказчиком или, что более точно,  слагателем баек.

Я вспомнила Кьеркегора, произведение которого “Дневник обольстителя” мы проходили недавно. Также язык не поворачивается  назвать его писателем. Своеобразный мыслитель он, оригинал. Наверное, это тоже может быть определенным интеллектуальным статусом.

Марианна, я тоже в программе слышала о том, что Маркес был непостоянен во мнении. Этому могут быть разные причины. Хорошо бы знать  конкретно, о каких противоречиях идет речь. С другой стороны  - это естественно быть противоречивым, потому что в зависимости от обстоятельств человек видит вещь то с одной, то с другой стороны. Но обычно такое непостоянство восприятия  кажется естественным, и на это особенно не обращают внимания, более того,  говорят иногда об эволюции взглядов, но, если в случае Маркеса на этом заостряют внимание, значит, его амбивалентность представляется  чем-то вопиющим, заслуживающим отдельного рассмотрения.  В программе говорилось, да это и так очевидно,  в книге нет никакой определенной морально-нравственной установки автора.  А такая установка как раз и сообщает личности устойчивость ее взглядов. Если Маркес больше писатель, чем гражданин (вспомним нравственный императив Некрасова “Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан”), то нет ничего удивительного, что он меняет свои точки зрения, просто следуя изгибам своей богатой фантазии, но не голосу совести или истины. У меня есть еще мысли по этому поводу, но нужно дочитать произведение до конца, чтобы  высказаться более определенно.

На счет разницы между писателем и сочинителем баек. Здесь, я думаю, разница такая же, как между художником и рисовальщиком. Рисовальщик тот, кто обладает высоким техническим мастерством, предположим, портретист на улице, а художник (в самом высоком смысле этого слова)  —   это творец больших идей, обладатель космического сознания, позволяющего ему видеть глубь вещей. Он, конечно, тоже рисовальщик, тоже должен уметь виртуозно владеть художественным средством, но он – и нечто большее.   Байка в словаре определяется как короткий юмористический рассказ в фантазийном оформлении. Здесь фантазию можно сравнить с техникой   (рисовальщика), а юмор – с нехитрым замыслом портрета. Ведь юмор, хоть и обладает определенной смысловой ценностью, все же в жанровом отношении ниже драмы и трагедии стоит (на что способен только большой художник тире писатель), поскольку более поверхностен.

Хорошо, Марианна. Я поняла тебя.

Уважаемые участники, свое мнение о произведении я решила приберечь до встречи.

Уважаемые участники! Напоминаю вам, что 25 декабря 2015 года в 18.30 в нашем клубе мы обсуждаем книгу
Габриэль Гарсия Маркеса  "Сто лет одиночества".
Начало встречи в 18.30

Всех жду в этот раз с волнением. На счет Марианны я спокойна. Она прочитала книгу, а в отношении всех остальных я в трепете и волнении, потому как молчат все, и я не знаю прочитал ли кто еще, кроме Марианны и меня дочитывающей. И я думаю, что тот, кто не прочитал, может беспокоиться прийти не подготовленным. Не надо бояться, я сама в это раз была не идеальным читателем, книга шла с трудом. Но для творческого ума всегда найдутся вопросы для обсуждения. Сама трудность может стать темой для обсуждения.

У нас, возможно, будут два новых участника. Но точно будет ясно завтра-послезавтра.
Просьба ко всем участникам дать мне обратную связь на это сообщение о своем участии.